Apéro-Conversation
Tribune #6 : Le retour à la terre : Réinventer la nature, sortir du système sexe/genre
Avec Constance Rimlinger et Barbara Métais-Chastanier
En dialogue avec Nous étions la forêt d’Agathe Charnet et Après le feu, l’opéra de Sarah Seignobosc, deux spectacles présentés à l’Empreinte en mars 2025, cette ultime tribune sera l’occasion de traverser les utopies critiques du retour à la terre des années 70 jusqu’à aujourd’hui. Si ces expériences sont plutôt connues, le prisme adopté par notre invitée est lui plus singulier puisqu’elle chemine dans ces expériences du point de vue des luttes queer, des lesbiennes séparatistes et des formes de vie écoféministes. Elle y découvre des formes de vie qui inventent d’autres relations à la nature, au travail et à l’économie, tout en sabotant scrupuleusement le système sexe/genre : le plan collectif de la subsistance et le plan intime du genre et d’une sexualité arrachée à l’hétérosexualité y est vécu comme indissociable et pris dans un même mouvement. En dialogue avec Constance Rimlinger, qui a reconstitué ces constellations et ces géographies au fil d’une enquête de plusieurs années, nous explorerons la diversité des formes prises par ces collectifs et ce qu’ils nous enseignent. La rencontre permettra d’explorer ces différentes formes de retour à la terre, la manière dont elles partagent le besoin de se libérer du capitalisme patriarcal et les contradictions, difficultés et contraintes auxquelles elles font face. Ces remises en question du modèle dominant de production agricole, alimentaire ou familiale sont autant de miroirs tendus à notre présent, une source aussi d’inspiration.
Sociologue, maîtresse de conférence à l’université de Lille, Constance Rimlinger a réalisé sa thèse à l’EHESS, au sein du centre d’études sur les mouvements sociaux. Elle travaille depuis plusieurs années sur le phénomène de retour à la terre, et sur le croisement des enjeux féministes et écologistes. Elle a publié Féministes des champs (PUF, 2024) qui retrace plusieurs années d’enquête sur ces formes de vies qui tentent d’autres organisations matérielles de l’existence.


